Socialdemocracia

La Socialdemocracia es una ideología política que surgió a partir del movimiento socialista a finales del siglo XIX. Surge del marxismo pero se opone a uno de sus principios básicos, la lucha de clases, pretende la transición al socialismo mediante reformas graduales dentro del sistema. 
Entre sus principales propuestas se encuentra la de una política social secular y progresista, tener una seguridad social para contrarrestar los efectos de la pobreza y proteger a los ciudadanos contra las enfermedades o el desempleo, una economía mixta controlada de manera democrática, promover la justicia social y los derechos humanos, sociales y civiles o una política exterior que promueva la democracia.

Este movimiento nace en Alemania en 1869 con el Partido Socialdemócrata Alemán (SPD), siendo los  principales fundadores del partido August Bebel y Wilhelm Liebknecht. En el este y norte de Europa también se crearon partidos socialdemócratas, como los de España (1879), Dinamarca(1878), Suecia(1889), Noruega(1887) y Polonia (1892). 



Cabe destacar también la figura de Eduard Bernstein, político perteneciente al SPD de origen judío que es considerado padre del Revisionismo y fundador de la socialdemocracia moderna europea.  Su obra Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia (1899) es considerada la base teórica política de la moderna socialdemocracia. Aunque al principio fue muy criticada por el movimiento socialista internacional, llegó a imponerse como la principal teoría política."Arquímedes dijo: «Dadme un punto de apoyo y levantaré el mundo.» De igual modo puedo decir, también, a la clase obrera: «Dadme el sufragio universal e igualitario y se habrá conseguido el principio social que es requisito fundamental de la liberación.»"

Eduard Bernstein

Hoy en día, los partidos socialdemócratas se encuentran entre los más importantes en el ámbito europeo y cuentan con gran importancia en América Latina, donde los partidos socialdemócratas peruano, chileno, argentino, venezolano y costa ricense han conseguido al menos una vez ser la mayor fuerza política hasta la fecha. En Estados Unidos solo un senador independiente proclama ser socialdemócrata. La mayor parte de los partidos socialdemócratas y laboristas forman parte de la Internacional Socialista.

En Europa destaca el Partido Socialdemócrata Sueco, fundado en 1889, ya que es el partido político más antiguo y grande de Suecia. En 1917 se produjo una ruptura en el partido, dando como resultado la formación del Partido de la Izquierda por los comunistas. 

Entre 1969 y 1986 Olof Palme ocupó el puesto de Primer Ministro en Suecia al mando del Partido Socialdemócrata y fue asesinado el 28 de febrero de 1986 cuando aún ejercía el cargo. Regresaba a casa junto a su mujer después de haber ido al cine cuando un hombre se acercó y le disparó por la espalda, hiriendo a su mujer Lisbet a continuación. Olof murió media hora después en el hospital al que había sido trasladado.
Dos años más tarde, fue detenido Christer Petterson, un drogadicto de origen sueco como presunto autor del magnicidio, aunque la justicia sueca lo absolvió debido a falta de pruebas. A día de hoy el asesinato no ha sido resuelto, pero sí hay múltiples teorías sobre este, culpando a grupos ultraderechistas suecos, a agentes pinochetistas, a los servicios secretos del Apartheid, al Partido de los Trabajadores de Kurdistán e incluso a la Fracción del Ejército Rojo

Concepción Arenal,una gran pionera del feminismo

Concepción Arenal (1820-1893)

En el siglo XIX, ser mujer y estar en prisión no era una buena combinación y por ello, muchas pasaban su estancia en la cárcel solas, repudiadas y olvidadas por la sociedad. 

Apenas se les prestaba atención y sus condiciones, poco a poco iban empeorando. 

Pero, por suerte, algunas valientes se atrevieron a levantar la voz y atenderlas. Concepción Arenal era una de esas personas, una gran escritora realista que dedicó su vida a escribir a la reivindicación de las situaciones marginales(entre las que destacó el movimiento feminista) para conseguir que sus lectoras y lectores la leyeran y participaran en sus ideales.

«Odia el delito y compadece al delincuente»,decía mientras viajaba de cárcel en cárcel atendiendo a aquellas que intentaban simular la vida.

Poeta y ensayista comprometida,esta gallega contribuyó a levantar los primeros pilares del feminismo español al mismo nivel que otras mujeres como Clara Campoamor. 

Con obras tan explícitas como «Cartas a los delincuentes», «Oda a la esclavitud» o «La cárcel llamada Modelo» se demuestra el compromiso de una mujer que fue la primera de España en obtener el título de Visitadora de Cárceles de Mujeres.

Por eso hoy, 31 de enero de 2015, se le hace un homenaje por su 195º aniversario. Además también hace un año que La 1 recordó su figura a través de un documental dirigido por Laura Mañá llamado "Concepción Arenal, la visitadora de cárceles"con motivo del Día Internacional de la Mujer.

Este documental recibió varios premios entre los cuales destacó el de Mejor Ficción Española en el Festival de Luchon (Francia) en 2013.

En la actualidad, la figura de Concepción Arenal nombra muchas calles de la mayoría de ciudades españolas, así como bibliotecas y centros culturales que recuerdan la labor de una pionera.

El Anarquismo es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del estado entendido como gobierno y, por extensión de toda la autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Sébastien Faure, filósofo anarquista francés, dijo: "Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista".
A partir de este movimiento ideológico grupos de rock empezaron a componer música pensando en este movimiento para concienciar a la gente y mover masas para hacerlo realidad. Grupos como: Sex Pistols, The Clash en Inglaterra o Los muertos de Cristo, El Noi del Sucre en España.

Ni Dios Ni Amo - El Noi del Sucre




Los Muertos De Cristo - Muerte accidental de un anarquista. (letra en desc.)




The Clash - spanish bombs (subtitulos - español)




Sex Pistols - Anarchy In The UK

Unión Demócrata Cristiana (CDU)

La Unión Demócrata Cristiana de Alemania (Christlich-Demokratische Union Deutschlands, abreviado CDU) es un partido político alemán. Se fundó en 1945 después de la Segunda Guerra Mundial como alianza de los líderes de orientación cristiana. Después de la partición de Alemania, en la parte oriental siguió existiendo la Unión Demócrata Cristiana de la RDA, integrada en el Frente Nacional de Alemania Democrática dominado por el Partido Socialista Unificado. Con la caída del Muro de Berlín, la CDU de la RDA se volvió a integrar en la CDU occidental.
La CDU se autodefine como un "partido del centro, demócrata cristiano, liberal y conservador". A escala europea, es miembro del Partido Popular Europeo.
La CDU se presenta en todos los estados federados de Alemania a excepción de Baviera, donde existe la CSU (Unión Social Cristiana), un partido independiente de tendencia similar, aunque con un matiz regionalista. En el Parlamento alemán, CDU y CSU forman un grupo conjunto.
Entre las personalidades históricas más destacadas de la CDU figuran los cancilleres Konrad Adenauer (1949-63), Ludwig Erhard (1963-66), Kurt Georg Kiesinger (1966-69), Helmut Kohl (1982-98) y Angela Merkel (desde 2005), la actual líder del partido.

En su programa, la CDU habla de la "concepción cristiana del ser humano y de su responsabilidad ante Dios". Uno de los objetivos de la CDU es la de dirigirse a todas las confesiones cristianas, a cambio del Partido del Centro, su precursor exclusivamente católico durante la República de Weimar. La CDU defiende la economía social de mercado dentro de un Estado de derecho federal. A escala exterior, quiere profundizar la integración europea y las relaciones transatlánticas con Estados Unidos.
Durante los últimos años, la CDU hizo hincapié sobre todo en las áreas de política económica, fiscal, educativa, exterior y de seguridad. El título de su programa electoral para las elecciones federales de 2005 llevó el título "Crecimiento. Trabajo. Seguridad". Además, la CDU defiende una reducción de la burocracia y trató de incentivar un debate sobre patriotismo.

Los miembros fundadores de la CDU consistieron principalmente en los ex miembros del Partido del Centro, del Partido Democrático Alemán, del Partido Nacional del Pueblo Alemán, y del Partido Popular Alemán. Muchos de estos individuos, incluyendo el fundador de los demócrata-cristianos en Berlín, Andreas Hermes y el futuro canciller de Alemania Konrad Adenauer, fueron encarcelados por su participación en la resistencia alemana durante la dictadura Nazi. Sin embargo, en los años de la Guerra Fría después de la Segunda Guerra Mundial hasta la década de 1960, la CDU también atrajo a muchos conservadores y anti-comunistas ex-Nazis y colaboradores de los nazis en sus rangos superiores (como Hans Globke y Theodor Oberländer).
Al principio, no estaba claro cuál de las partes se verían favorecidas por los vencedores de la Segunda Guerra Mundial, pero al final de la década de 1940, los gobiernos de los Estados Unidos y de Gran Bretaña comenzaron a inclinarse por la CDU y lejos del Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD). El segundo era más nacionalista y buscó la reunificación alemana, incluso a expensas de las concesiones de la Unión Soviética, mostrándose Konrad Adenauer como un instrumento de tanto los americanos y el Vaticano. Las potencias occidentales apreciaron la moderación de la CDU, su flexibilidad y su valor como una fuerza contra los comunistas, en la que se hace un llamamiento a los votantes europeos de la época. También, Adenauer había recibido temprano confianza de los británicos.

El primer líder del partido fue Konrad Adenauer (1950-1966),seguido de Ludwig Erhard (1966-1967),Kurt Georg Kiesinger (1967-1971),Rainier Barzel (1971-1973),Helmut Kohl (1973-1998),Wolfgang Schäuble (1998-2000) y ,actualmente,Angela Merkel (2000)

Logo del partido.

8 de marzo: Día Internacional de la Mujer

El 8 de marzo es la fecha acordada desde 1911 por ser el día de la mujer trabajadora. 

Los orígenes del Día Internacional de la Mujer se remontan a mucho tiempo antes, en 1857, un grupo de obreras textiles que formaban parte del sindicato de costureras de la compañía Lower East Side decidieron salir a las calles de Nueva York a protestar por las míseras condiciones de trabajo en las que se encontraban, solo reclamaban una jornada laboral de 10 horas. 

Huelga de 1857

A partir de esta protesta, en 1867 tuvo lugar una nueva huelga en la ciudad de Troy, Nueva York, por parte de un grupo de planchadoras de cuellos, las cuales formaron un sindicato y pidieron un aumento en sus salarios. Tras varios meses en paro, las huelguistas regresaron al trabajo sin haber llegado a cumplir su objetivo. 

El 5 de marzo de 1908, Nueva York fue de nuevo escenario de una nueva lucha femenina por los derechos de las mujeres. Un grupo de mujeres reclamaban una igualdad salarial frente a los hombres, ya que niños y mujeres tenían un salario considerablemente bajo en comparación al de los hombres, y de nuevo una disminución de la jornada laboral a 10 horas. El tiempo que duró dicha huelga ocurrió un terrible "accidente" que se atribuyó al dueño de la fábrica como respuesta a la huelga en el que fallecieron más de un centenar de mujeres. 

En el año 1910, cuando se estaba llevando a cabo la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Trabajadoras celebrada en Dinamarca, más de 100 mujeres aprobaron declarar el 8 de marzo como día de la mujer trabajadora. 

Actualmente, en la mayoría de los países de la Unión Europea y de los países que no la constituyen la mujer es considerada en igualdad de condiciones respecto al hombre, pero para llegar a esta situación, las mujeres han tenido que luchar por sus derechos desde tiempos que se remontan a la filosofía griega, la cual sostenía que la mujer era inferior al hombre por naturaleza. A lo largo del tiempo, estos pensamientos se han ido modernizando y poco a poco y la mujer es considerada una igual, pero en realidad sigue sufriendo una serie de desigualdades: si nos referimos al ámbito del trabajo, la mujer tiene una autonomía limitada, o incluso si aludimos a un tema mucho más básico, como es la desigualdad de género, la mujer es tratada en numerosos casos como un ser inferior. 

Estando ya en el siglo XIX, no es muy lógico que hayamos evolucionado tanto en materias como la política, en las que hemos pasado de monarquías absolutistas a sistemas parlamentarios donde los representantes políticos son elegidos por los ciudadanos, y en contrapunto, hayamos evolucionado tan poco en referencia a la igualdad. Ya es hora de que cambiemos las ideas de algunos países o de algunas religiones en los que la mujer es discriminada y por fin sea tratada como una igual al hombre. 

La libertad de expresión

La libertad de expresión es un derecho fundamental o un derecho humano, señalado en el artículo 19.º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, y lasconstituciones de los sistemas democráticos, también lo señalan. De ella deriva la libertad de imprenta también llamada libertad de prensa.

El derecho a la libertad de expresión es definido como un medio para la libre difusión de las ideas, y así fue concebido durante la Ilustración. Para filósofos como Montesquieu, Voltaire yRousseau la posibilidad del disenso fomenta el avance de las artes y las ciencias y la auténtica participación política. Fue uno de los pilares de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos (Primera Enmienda) y la Revolución francesa, hechos que revolvieron las cortes de los demás estados occidentales.

Otro argumento clásico, asociado a John Stuart Mill, es que es esencial para el descubrimiento de la verdad. Oliver Wendell Holmes Jr. y Louis Brandeis, famosos juristas estadounidenses, acuñaron el argumento del mercado de ideas. Según esta analogía con la libertad de comercio, la verdad de una idea se revela en su capacidad para competir en el mercado. Es decir, estando en igualdad de condiciones con las demás ideas (libertad de expresión), los individuos apreciarán qué ideas son verdaderas, falsas, o relativas. Este argumento ha sido criticado por suponer que cualquier idea cabría en el mercado de ideas. Y aun así, el que unas ideas tengan mayores medios de difusión las impondría sobre otras, al margen de la verdad. La alternativa a esta debilidad del mercado de ideas sería la persecución de la falsedad. Pero esta presenta su propia debilidad, ¿cómo saber si se está en lo cierto si se persigue la opinión disidente? Incluso si pudiéramos tener la certeza de la verdad de una opinión, la existencia de opiniones disidentes permite poner a prueba, mantener viva y fundamentada la opinión verdadera y evita así que se convierta en dogma o prejuicio infundado.

Lo cierto es que esta metáfora se presta a equívocos, y Mill no comparó la libertad de expresión con un mercado. En Sobre la libertad (1859) apelaba a la libertad para exponer y discutir con el fin del conocimiento. Esto implica unas normas implícitas de conducta que aseguren el mutuo respeto entre los ponentes.

Según la Organización Foro de la Libertad, los sistemas jurídicos, y la sociedad en general, reconocen límites a la libertad de expresión, en particular cuando la libertad de expresión entra en conflicto con otros valores o derechos. Limitaciones a la libertad de expresión puede seguir el "principio de daño" o el "principio de delito", por ejemplo en el caso de la pornografía o el "discurso del odio". Limitaciones a la libertad de expresión puede ocurrir a través de la sanción legal y / o la desaprobación social.

En "On Liberty" (1859) John Stuart Mill argumentó que "... debe existir la máxima libertad de profesar y discutir, como una cuestión de convicción ética, cualquier doctrina, por inmoral que pueda considerarse". Mill sostiene que la mayor libertad de expresión es necesaria para empujar a los argumentos de sus límites lógicos, en lugar de los límites de la vergüenza social. Sin embargo, Mill también introdujo lo que se conoce como el principio de daño, en la colocación de la siguiente limitación a la libre expresiónvitar daños a otros".

En 1985, Joel Feinberg introdujo lo que se conoce como el principio de "ofensa", argumentando que el principio del daño de Mill no ofrece una protección suficiente contra los comportamientos ilícitos de los demás. Feinberg, escribió: "Siempre es una buena razón en apoyo de una prohibición penal propuesto que probablemente sería una forma eficaz de prevención de ofensas graves (en contraposición a la lesión o daño) a otras personas que el actor, y que es probable que sea necesaria medios para tal fin ". Por lo tanto Feinberg sostiene que el principio de daño pone el listón demasiado alto y que algunas formas de expresión pueden ser legítimamente prohibidas por la ley porque son muy ofensivas. Pero, como ofender a alguien es menos grave que dañar a alguien, las penas impuestas deben ser más altos por causar daño. Mill, al contrario, no apoya sanciones legales si no se basan en el principio de daño. Dado que el grado en que las personas pueden ofenderse varía, o puede ser el resultado de prejuicios injustificados, Feinberg sugiere que un número de factores deben tenerse en cuenta al aplicar el principio de la ofensiva, incluyendo: el alcance, la duración y el valor social del discurso, la facilidad con que se puede evitar, los motivos del orador, el número de personas ofendidas, la intensidad de la ofensa, y el interés general de la comunidad.

Palabras de George Orwell sobre la libertad de expresión.

La transformación de París durante el Segundo Imperio.

Si observáramos una fotografía o un plano de la ciudad de París en el siglo XVIII o principios del XIX y la comparáramos con un plano del siglo XX o la actualidad, posiblemente solo reconoceríamos el sena a su paso por la ciudad de las luces, destacando la matemática distribución del callejero, elaborada a mediados del siglo XIX por el barón George Eugène Haussmann.

En 1852 se comenzaron los trabajos, para los que Napoleón III contrató al barón, y en los que destacaron la creación de anchos bulevares, la remodelación de las fachadas y del mobiliario urbano así como la creación de un gran sistema de alcantarillado y espacios verdes. Estas obras se prolongaron hasta 1870.

A pesar de lo que pueda parecer, en el París de entonces se creó una fuerte corriente crítica en contra de Haussmann, al que se acusaba de destruir la naturaleza de la ciudad al mismo tiempo que a sus raíces, además del altísimo coste de las obras que obligaron a las familias más pobres a abandonar sus antiguos domicilios, obligados a vivir en la periferia. Esto llevó a Napoleón III a prescindir del barón para no perder su popularidad.

Pero esto no le quita mérito aún en la actualidad, pues la corriente llamada "haussmaniana" de la arquitectura sigue hoy vigente en muchas ciudades de Francia y del mundo, si bien ha dejado paso a un "post-haussmanianismo" en el cual los detalles son menos pronunciados y barrocos.

Las características de estos edificios son:

• Piso bajo y entresuelo con pared a profundos redans (profundidad con respecto al segundo piso)
• El segundo piso noble con uno o dos balcones; el tercer y cuarto piso en el mismo estilo pero con marcos menos ricos de ventana;
• El quinto piso con balcón fluente, sin decoraciones;
• Techos a 45 grados.

Además, estos edificios no deben ser independientes en su aspecto, sino conformar entre todos la estética de la ciudad en su conjunto. 

En esta fotografía de la vista desde la torre Eiffel puede apreciarse la planificación de las calles desde los jardines del Trocadero.

#JeSuisCharlie y el atentado que ha conmovido a Europa y al mundo.

El pasado 7 de enero de 2015 la capital francesa quedaba paralizada ante el ataque de dos terroristas que entraban en las oficinas del conocido semanario galo "Charlie Hebdo" y mataban así a 12 personas, 10 trabajadores de la revista entre los que se encontraban dibujantes, psiquiatras, personal de asistencia y especialmente el director de la publicación, conocido como "Charb". Algunos de ellos rondaban los 70 y 80 años y eran reconocidas leyendas del humor francés.
A estas 10 víctimas hay que sumar 2 policias que también fueron asesinados durante el atentado, ya que la sede disponía de un dispositivo de protección desde que fueron amenazados a raíz de unas publicaciones del año 2006 en las que se podían observar viñetas con Mahoma como protagonista.

Las reacciones se han ido sucediendo a lo largo de todo el día 7 con manifestaciones en contra del terrorismo (y no del islam) en las principales ciudades de Francia y Europa. Así mismo, los líderes políticos internacionales, desde Barack Obama hasta Angela Merkel pasando por el presidente del gobierno Mariano Rajoy, han enviado mensajes de solidaridad con el pueblo francés. Los actos de condolencias no han cesado. Anoche la Torre Eiffel, conocido símbolo en todo el mundo, apagaba sus luces en nombre de los fallecidos. En Francia se ha declarado un día de luto nacional y aquí en España los actos han continuado durante el día 8 en ayuntamientos y parlamentos autonómicos, así como en la Embajada Francesa, el Congreso de los Diputados y la Casa Real.

Al grito de "Je Suis Charlie" (Yo soy Charlie), los manifestantes han expresado su defensa a la laicidad, la libertad de expresión y el rechazo a la violencia tanto en las calles como en las redes sociales con el hashtag homónimo.

Dibujantes de viñetas de todo el mundo se han sumado a la causa realizando imágenes como las siguientes:

Actualización 8 Enero 21:30:

Los terroristas han sido identificados y están siendo buscados en la región de Picardía, cercana a la frontera con bélgica. Además, a lo largo del día ha habido en Francia dos ataques a centros de oración musulmanes, aunque no ha habido ningún herido.

Actualización 11 Enero 18:14:

Los 3 terroristas fueron asesinados, en una operación en un supermercado en la que también han muerto 4 rehenes. Por lo visto, las operaciones terroristas fueron programadas por EI y Al-Qaeda.

Hoy, domingo 11 de enero, el gobierno francés ha convocado una "Manifestación republicana" en favor de los principios de la nación francesa y en apoyo a los asesinados por los terroristas. Cabe decir que en Hamburgo la sede de un diario que publicó algunas caricaturas de Charlie Hebdo ha sido atacada esta mañana, si bien no ha habido ningún herido.

De igual forma, se han sucedido en Francia y Europa otras manifestaciones en contra del islam, como pintadas xenófobas en mezquitas. En España las organizaciones islamistas se encuentran tranquilas y afirman que aquí se diferencia el terrorismo de la religión musulmana, a diferencia de lo que ocurre en otros países de Europa, por lo que avisan de que debemos ser cautelosos respecto al tema.

Orígenes del movimiento obrero.

A principios del s.XVII, los tejedores ingleses, antiguos artesanos, se organizaron en cofradías o hermandades que tomaban el modelo de los gremios medievales. Estas cofradías agrupaban a los trabajadoresque se asociaban para ayudarse mutuamente. Aunque este movimiento no cuestionaba la industrialización, sino que reclamaba mejoras en las condiciones laborales, las primeras manifestaciones del movimiento obrero se plasmaron en el ludismo: la destrucción de máquinas, a las cuales se las responsabilizaba de la pérdida de la capacidad adquisitiva del pequeño artesano.La primera forma organizativa del movimiento obrero recibe el nombre de societarismo, ya que se basó en el la formación de sociedades obreras de dos tipos: las sociedades de ayuda mutua y las sociedades de resistencia, así llamadas porque su finalidad era "resistir" al capitalismo, capital.

Representación del ludismo.

La reacción del gobierno inglés fue prohibir cualquier tipo de asociación obrera (Combination Acts). Parte de la historia del movimiento obrero ha estado marcada por la persecución y la clandestinidad.

En los primeros decenios de la industrialización se produjo una degradación de las condiciones de vida de los trabajadores:

• Aumento de la jornada laboral.
• Pérdida salarial
• Generalización del trabajo infantil y femenino.
• Negación ante la ayuda económica para enfermedades, paro forzoso o vejez.

Por todo esto se crearon los sindicatos en los que se reunía la gente trabajadora de un mismo oficio para defender sus reivindicaciones mediante huelgas. Constituían sociedades de ayuda mutua, las cuales disponían de cajas comunes con capital proveniente de las cuotas de los asociados.

En 1834 se formó la Great Trade Union (unión de sindicatos de oficios) en las que las cuotas de afiliación para posibles nuevos socios eran demasiado elevadas.

El sindicalismo británico optó, en sus orígenes, por las reivindicaciones económicas, sin adherirse a ideales políticos revolucionarios.

Durante las décadas de 1830 y 1840 se fundaron asociaciones obreras en los países del continente europeo, entre los que se encontraban Alemania, Francia, España y Bélgica.

Este movimiento obrero se manifestó en la mayoría de países industrializados mediante otras organizaciones, ej: cooperativas.

En los años 1838 y 1848, el movimiento obrero británico pasó a la acción política utilizando el cartismo (consistió en un movimiento en Inglaterra que trató de presionar al parlamento mediante la recogida de firmas en apoyo a determinadas cartas donde se reivindicaban ciertos derechos. En una de ellas, concretamente en el año 1838, se definía un programa democrático basado en el sufragio universal masculino). El cartismo organizó huelgas, pero el movimiento fracasó a causa de la represión, de las divisiones internas y la derrota de la revolución de 1848 en Europa.

Más tarde entre 1850 y 1880, se produce el surgimiento de los modernos Estados nacionales e industrializados como Italia, Alemania y Francia. Dentro de esta época se producen las más importantes características de segunda mitad del siglo XIX en cuanto al movimiento obrero: en primer lugar surge el socialismo científico de Marx y Engels, dando así el fundamento teórico necesario en momentos donde surgen los Parlamentos modernos en los distintos países capitalistas de Europa. En relación a esto, las doctrinas socialistas empezaron a crear partidos de clase, (de carácter exclusivamente obrero) con el nombre de Partido socialdemócrata (con personalidades como Kautsky en Alemania en 1890 o Lenin en Rusia en 1900).

En esta época los obreros se reunieron en organizaciones burguesas-republicanas o marxistas revolucionarias con el fin de conseguir en primer instancia el sufragio universal masculino, dejando la lucha de masas relegada en segunda instancia. Sin embargo, la unión obrera a nivel nacional por medio de las luchas políticas debía encauzarse dentro de un plano internacional: he ahí el nacimiento de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT) o primer internacional.

Aldea Moret

Nacida a mediados del siglo XIX tras el descubrimiento de la fosforita, mineral rico en fósforo en el año 1864 por parte del Comisario de Policía Francisco Lorenzo y de Diego Bibiano González, los cuales encontraron una piedra blanca en la falda occidental del cerro de Cabeza Rubia, que resultó ser fosfato de cal con una riqueza del 62%.

Aldea Moret recibió este nombre gracias a Segismundo Moret y Prendergast (político gaditano del partido liberal que fue seis veces ministro con Sagasta y llegó tres veces a la Presidencia del Gobierno), el cual consiguió gracias a su influencia que una rama del ferrocarril llegase hasta la boca de mina, con lo cual la fosforita pudo ser distribuida a todo el país. Con el tiempo este simple asentamiento minero, dirigido en un principio por la empresa "Unión Española de Explosivos" (más tarde "Explosivos Rio Tinto"), se convirtió en un pequeño poblado gracias a su prosperidad económica.

Desde el año 1886 se exportó a países como Inglaterra, Alemania, Francia, Bélgica y Holanda un mineral de acreditada calidad, que llevó a Segismundo Moret a adquirir los derechos del rico coto minero en el año 1876: gracias a su iniciativa e influencia en Madrid se creó el primitivo Barrio de Moret y se construyó en 1880 el ferrocarril que enlaza Cáceres con Lisboa, lugar y puerto de embarque de los fosfatos hacia toda Europa.

La mejora de las técnicas extractivas y de procesado permitieron la fabricación de los superfosfatos, de mayor concentración y riqueza en fósforo; para ello se instaló una fábrica de ácido sulfúrico, la cual empleaba las piritas provenientes de Huelva. De los restos de estas piritas se extraía también, como subproducto, cobre de alta pureza que se comercializaba igualmente.

Al cierre de la fábrica en el año 1963, existían en Aldea Moret una explotación minera de fosfatos (parada desde 1960), dos instalaciones para la elaboración de ácido sulfúrico -con dos baterías de horno-cuba cada una-, una planta para la obtención de cobre en cáscara y electrolítico y un almacén de fosfatos con cintas móviles de transporte.

En el momento de máxima extracción se encontraban en producción las siguientes minas: Perla de Cáceres, La Esmeralda, San Salvador, María Estuardo, Abundancia, Labradora, Imposible, Casualidad, Agricultora, San Eugenio, San Salvador, Estrella, Eloisa, Productora, Esperanza y Carvajala, totalizando 12 pozos de extracción de mineral y 119 construcciones anexas.

Con el descubrimiento de los fosfatos en el Sáhara Español y norte de África, de menor precio y mayor competitividad por la abundancia de mano de obra, la actividad minera de la zona fue disminuyendo paulatinamente hasta desaparecer por completo en los años 70 del pasado siglo XX. La maquinaria fue desguazada, achatarrada y finalmente, en los años 70 del pasado siglo, vendida al peso después de permanecer a la intemperies casi un decenio.

Actualmente se está trabajando en la recuperación de algunas instalaciones del poblado minero, destinada a ser una nueva zona de ocio de la ciudad (Programa URBAN-CALERIZO). Dicho poblado está protegido como modelo de diseño de la arquitectura minera.

Los colosos de Amenofis III vuelven tras 3200 años.

 En Egipto han sido reconstruidos dos colosos que flanquearon (y a partir de hoy, 14 de diciembre, vuelven a flanquear) el templo del faraón Amenofis III en la ciudad de Luxor. Estas gigantescas estatuas de casi 13 metros y más de 100 toneladas cada una, construidas en calcita, fueron derruidas en un terremoto en el año 1.200 a.C y se partieron en unos 200 trozos que han sufrido miles de años sufriendo el paso del Nilo, la humedad y el vandalismo.
 Ambos colosos han sido levantados en el presente año 2014, durante una primera etapa en los meses de enero y marzo, y una segunda etapa en el mes de noviembre tras 3200 años, y vuelven a flanquear la puerta norte del templo.

Alfonso X 'El Sabio'

Hoy, 23 de noviembre de 2014, se celebra el 793 aniversario del nacimiento de Alfonso X 'El Sabio'.

Fue uno de los monarcas más importantes de la historia española. Hijo de Fernando III 'El Santo' (unificador de los reinos de Castilla y León) y de Beatriz de Suabia su reinado finalizó en el año 1284. Cuando su padre falleció, Alfonso X siguió con la ofensiva contra los musulmanes hasta que en 1262 conquistó Cádiz.

Su madre, fue hija de la familia que reinó durante el Sacro Imperio Romano Germánico por lo que Alfonso X aspiró a dicho trono mas no consiguió éxito alguno. 

Cantigas de Santa María

Su apelativo de “El Sabio” deriva de sus grandes realizaciones en el campo de la cultura.
La mezcla que llevó a cabo de las tres culturas (cristiana, musulmana, y judía) tiene su máxima expresión en la Escuela de Traductores de Toledo. La revolución que inició el monarca en ocasiones se ha calificado de Renacimiento del siglo XIII.

De su extensa obra jurídica, científica, histórica y literaria, destacan, el Fuero real de Castilla, las Siete partidas, las Tablas alfonsíes y General Estoria, acerca de la historia universal.
Las Cantigas de Santa María es obra lírica, escrita en gallego- portugués. El Lapidario, es una obra sobre las propiedades minerales, y el Libro de los juegos es una obra sobre temas lúdicos (ajedrez, dados y tablas).
Alfonso X realizó también la primera reforma ortográfica del castellano, idioma que el reino adoptó como oficial en detrimento del latín.

Desde 1272 tuvo enfrentamientos con la nobleza por la sucesión del trono, conservando solo la fidelidad de Murcia y Sevilla, ciudad donde murió antes de finalizar la pugna por la corona.